Uncategorized

पोलादपूर | प्रतिनिधी – दिनेश चाफळकर:जिल्हा परिषद व पंचायत समिती निवडणुकीच्या पार्श्वभूमीवर पोलादपूर तालुक्यात यंदा ‘दुबार मतदार’ हा कळीचा मुद्दा ठरला आहे. तालुक्यातील २५ ते ३० टक्के मतदार ग्रामीण भागात वास्तव्यास असताना सुमारे ७० टक्के मतदार हे चाकरमानी असल्याने, त्यांना मतदानासाठी गावाकडे आणण्यासाठी उमेदवारांना कोट्यवधी रुपयांचा खर्च सहन करावा लागत असल्याचे चित्र दिसून आले आहे. विशेष म्हणजे, एवढा खर्च करूनही मतांची खात्री नसल्याने अनेक उमेदवार संभ्रमात असल्याचे स्पष्ट झाले आहे. बाहेरून येणाऱ्या मतदारांसाठी ने-आण, जेवण-खाणे, निवास आणि कथित आमिष स्वरूपातील खर्च जिल्हा परिषद तसेच पंचायत समितीच्या उमेदवारांना करावा लागत आहे. परिणामी, यंदा रायगड जिल्हा परिषदेच्या दोन गटांतील सहा उमेदवारांपैकी तुल्यबळ लढतीतील चार उमेदवारांना, तसेच पोलादपूर पंचायत समितीच्या चार गणांतील आठ उमेदवारांना मोठ्या प्रमाणात आर्थिक तरतूद करावी लागल्याचे दिसून आले. 55.73 टक्के मतदान; शेवटच्या तासांत फारशी वाढ नाही सकाळी साडेसात ते दुपारी साडेतीन वाजेपर्यंत मिळालेल्या अधिकृत आकडेवारीनुसार पोलादपूर तालुक्यात 55.73 टक्के मतदान झाले. शेवटच्या दोन तासांत मतदानाच्या टक्केवारीत फारशी वाढ झाली नसल्याचे प्रशासनाच्या नोंदींवरून स्पष्ट झाले आहे.दुपारी साडेतीन वाजेपर्यंत 11,163 पुरुष आणि 10,705 महिला, असे एकूण 21,868 मतदारांनी आपला मतदानाचा हक्क बजावला. उमेदवारांनी मतदानाचा हक्क बजावला कापडे बुद्रुक जिल्हा परिषद गटातील उमेदवार अजय सलागरे यांनी कापडे बुद्रुक शाळेत सपत्नीक मतदान केले. निलेश कुंभार यांनी वाकण शाळेत मतदान केले. तर लोहारे गटातील उमेदवार चंद्रकांत कळंबे यांनी उमरठ येथे आणि कृष्णा कदम यांनी ओंबळी येथील प्राथमिक शाळेत मतदान केले. कुठल्या मतदान केंद्रांवर कुणाचे भवितव्य ठरणार? कापडे बुद्रुक जिल्हा परिषद गट अंतर्गत माटवण पंचायत समिती गणातील गोवेले, उमरठ, धारवली, कालवली, मोरसडे, बोरघर, आडावळे बुद्रुक, बोरावळे, माटवण, देवळे, वाकण, कापडे बुद्रुक, कापडे खुर्द, चांभारगणी बुद्रुक आणि बोरज येथील मतदार साक्षी कांबळेकर विरुद्ध हर्षदा वरवाटकर, तसेच अजय सलागरे विरुद्ध निलेश कुंभार यांचे भवितव्य ठरवणार आहेत. कापडे बुद्रुक पंचायत समिती गणात देवळे, करंजे, दाभिळ, लहुळसे, केवनाळे, वाकण-१, वाकण-२, नानेघोळ, कापडे खुर्द, कापडे बुद्रुक (१ ते ३), रानकडसरी, रानबाजिरे, चांभारगणी बुद्रुक, निवे, किनेश्वर, साखर येथील मतदारांनी अनिल दळवी विरुद्ध अनिल मालुसरे यांच्यासाठी मतदान केले आहे. लोहारे गटात चौरंगी लढत लोहारे जिल्हा परिषद गटात कृष्णा कदम (कमळ), अ. रझाक करबेलकर (हात), चंद्रकांत कळंबे (शिवसेना) आणि कृष्णा कदम (ढोबळी मिरची) अशी चौरंगी लढत असून, कोतवाल गणातील सुरेंद्र चव्हाण विरुद्ध अविनाश शिंदे यांचेही भवितव्य मतपेटीत बंद झाले आहे.लोहारे पंचायत समिती गणात युगज्ञा दीपक उतेकर विरुद्ध अनिता अनिल भिलारे यांच्यासाठी विविध गावांतील मतदारांनी मतदान केले. मतदान केंद्रांबाहेर वाहनांची गर्दी तालुक्यातील बहुतांश मतदान केंद्रांच्या १०० मीटर परिघाबाहेर लक्झरी बसेस, मोटारकार, जीप आणि खासगी आरामगाड्यांची मोठी गर्दी दिसून आली. सुमारे ७० टक्के मतदार पोलादपूरबाहेरील असल्याने हा खर्च सर्वसामान्य उमेदवारांच्या आवाक्याबाहेर जात असल्याची चर्चा आहे. ‘दुबार मतदार’ प्रश्नावर तोडगा हवा या पार्श्वभूमीवर भविष्यात ग्रामपंचायत, नगरपंचायत, जिल्हा परिषद व पंचायत समिती निवडणुकांमधील खर्च टाळण्यासाठी पोस्टल मतांचा पर्याय, किंवा आधारकार्डशी मतदार ओळखपत्र जोडून एकाच ठिकाणी मतदानाची व्यवस्था करण्याची गरज असल्याचे मत जाणकारांकडून व्यक्त होत आहे.पोलादपूर तालुक्यातील अनेक मतदार मुंबई व ठाणे जिल्ह्यात वास्तव्यास असून, काहीजण तिकडील महापालिकांमध्ये नगरसेवकही झाले आहेत. त्यामुळे आधार-मतदार ओळखपत्र लिंकिंग सक्तीचे केल्यास दुबार मतदारांचा प्रश्न स्पष्ट होऊ शकतो, अशी मागणी पुढे येत आहे. निकाल सोमवारी सर्व मतदान प्रक्रिया शांततेत पार पडली असून, मतमोजणी सोमवारी होणार आहे. पोलादपूर तालुक्यातील ‘दुबार मतदार’ प्रश्नाचा निकालांवर नेमका किती परिणाम होतो, याकडे संपूर्ण जिल्ह्याचे लक्ष लागले आहे. लेखक : कोंकणधारा डेस्क

10.10 Mumbai Municipal Corporation results : एकूण १४ टेबलावर मतमोजणी पार पडणार एकूण १४ टेबलावर मतमोजणी पार पडणार कमीत कमी ३ तर जास्तीत जास्त ५राऊंड मध्ये मतमोजणी पार पडणार सुरुवातीला २०७ आणि २०८ प्रभागाची मतमोजणी पार पडेल त्यानंतर २०९आणि २११मग २१२आणि २१३ तर सगळ्यात शेवटी २२७ प्रभागाची मतमोजणी होणार कोणत्या प्रभागाचे किती राऊंड होणार ? २०७प्रभागाचे ४ राऊंड२०८प्रभागाचे ४ राऊंड२०९ प्रभागाचे ३ राऊंड२१० प्रभागाचे ४ राऊंड२११ प्रभागाचे ५ राऊंड२१२प्रभागाचे ३ राऊंड२१३प्रभागाचे ४ राऊंड२२३प्रभागाचे ४ राऊंड२२४प्रभागाचे ४ राऊंड२२५प्रभागाचे ४राऊंड२२६प्रभागाचे ४ राऊंड२२७प्रभागाचे ४ राऊंड  बॅलेट पेपरवरील मत मोजणी सुरू

दिनेश चाफळकर, प्रतिनिधी महाड महाड | ११ जानेवारी २०२६ :महाड नगरपरिषद निवडणुकांच्या मतदान प्रक्रियेदरम्यान राष्ट्रवादी काँग्रेस आणि शिवसेना यांच्यात झालेल्या राड्याने संपूर्ण शहरात तणावाचे वातावरण निर्माण झाले होते. या घटनेनंतर दोन्ही राजकीय पक्षांकडून परस्परविरोधी गुन्हे दाखल करण्यात आले असून, पोलिसांनी तपासाला वेग दिला आहे. याच प्रकरणात गुरुवारी महाड शहर पोलिसांनी आणखी एका संशयित आरोपीला अटक केल्याने या प्रकरणाला नवे वळण मिळाले आहे. अटक करण्यात आलेल्या आरोपीचे नाव विजय रामचंद्र घरटकर (वय ४६, रा. टोळ बु., ता. महाड) असे आहे. ७ जानेवारीच्या रात्री लोणेरे फाटा येथील नंदिनी एंटरप्राइजेस परिसरातून गोरेगाव पोलीस ठाण्याच्या सहकार्याने महाड शहर पोलिसांनी ही कारवाई केली. या राड्याप्रकरणी याआधीच काही संशयितांना महाड शहर पोलिसांनी ताब्यात घेतले होते. मात्र, तपासादरम्यान आणखी काही नावे समोर आल्यानंतर पोलिसांनी शोधमोहीम तीव्र केली. त्यानुसार विजय रामचंद्र घरटकर याचा सहभाग असल्याची माहिती पोलिसांना मिळाल्याचे सांगण्यात येत आहे. गोरेगाव पोलीस ठाण्याच्या सहकार्याने लोणेरे फाटा परिसरात सापळा रचून घरटकर याला ताब्यात घेण्यात आले. अटकेनंतर त्याला महाड शहर पोलीस ठाण्यात आणून पुढील चौकशी करण्यात आली. अटक केलेल्या आरोपीला शुक्रवारी न्यायालयात हजर करण्यात आले. सुनावणीदरम्यान सरकारी वकिलांनी या प्रकरणातील गंभीरता लक्षात घेता आरोपीची पोलीस कोठडी आवश्यक असल्याचे नमूद केले. त्यानंतर न्यायालयाने आरोपीला १२ जानेवारीपर्यंत पोलीस कोठडी सुनावली आहे. पोलिस सूत्रांनी दिलेल्या माहितीनुसार, या कालावधीत आरोपीची सखोल चौकशी करून राड्यामागील नेमकी भूमिका, इतर सहभागी व्यक्ती आणि घटनाक्रम उलगडण्याचा प्रयत्न केला जाणार आहे. महाड नगरपरिषद निवडणुकीदरम्यान झालेल्या राड्याप्रकरणी आणखी एका आरोपीची अटक ही तपासातील महत्त्वाची पायरी मानली जात आहे. मात्र, या घटनेमुळे राजकीय संघर्ष कुठपर्यंत जाऊ शकतो, याचं गंभीर चित्र समोर आलं आहे. लोकशाही टिकवायची असेल तर निवडणुकांमध्ये हिंसाचाराला अजिबात थारा न देता, कायद्याच्या चौकटीतच राजकारण होणं आवश्यक आहे, अशी अपेक्षा नागरिकांकडून व्यक्त होत आहे. ✍️ लेखक : कोंकणधारा डेस्क

कोकण प्रदेशाचं सांस्कृतिक वैभव सांगताना ‘दशावतार नाटक’चा उल्लेख टाळता येत नाही. ही लोककला केवळ मनोरंजन नाही, तर धर्म, अध्यात्म आणि लोकजीवनाचं जिवंत चित्रण आहे. गावोगावी मंदिरांच्या प्रांगणात, जत्रांच्या उत्सवात रात्रीभर रंगणारं हे नाटक श्रद्धा, भक्ती आणि लोकसंस्कृतीचं सुंदर मिश्रण आहे. विष्णूच्या दहा अवतारांच्या माध्यमातून समाजाला नैतिकतेची, धर्माचं पालन करण्याची आणि माणुसकीची शिकवण देणारी ही कला म्हणजे कोकणच्या जनमानसाचा आध्यात्मिक उत्सवच म्हणावा. उगम आणि इतिहासाचा प्रवास दशावतार नाटकाचं मूळ प्राचीन पुराणकथांमध्ये आणि भक्तिपरंपरेत दडलेलं आहे. वेद-पुराणांमध्ये वर्णिलेल्या विष्णूच्या दहा अवतारांच्या — मत्स्य, कूर्म, वराह, नरसिंह, वामन, परशुराम, राम, कृष्ण, बुद्ध आणि कल्की — कथा कोकणच्या लोकजीवनात इतक्या खोलवर रुजल्या की त्यातून एक विलक्षण नाट्यपरंपरा जन्माला आली. १७व्या ते १८व्या शतकादरम्यान, विशेषतः रत्नागिरी, सिंधुदुर्ग आणि गोवा परिसरात या कलेचा विकास झाला. सुरुवातीला मंदिरांतील उत्सवांमध्ये भक्तिपर नाट्य म्हणून सादर केलं जाणारं हे नाटक, नंतर संवाद, नृत्य, संगीत आणि विनोद यांच्या मिश्रणातून एक समृद्ध लोकनाट्य परंपरेत परिवर्तित झालं. सादरीकरणाची परंपरा आणि सौंदर्यशास्त्र दशावतार नाटकाचं सादरीकरण आजही पारंपरिक उत्साहाने, रंगीबेरंगी मांडणीसह होतं. मंच आणि जागा: हे नाटक खुल्या अंगणात, देवळाजवळ किंवा गावाच्या चौकात सादर केलं जातं. लाकडी चौकट, हाताने रंगवलेली पार्श्वभूमी, दिव्यांचा उजेड आणि ढोलकीचा ताल — हे सर्व मिळून दिव्यता निर्माण करतात. संगीत व नृत्य: ढोलकी, ताशा, झांज, हार्मोनियम यांच्या साथीने कलाकार गीतं आणि संवाद सादर करतात. ‘कीर्तन’ आणि ‘हरिकथा’चा प्रभाव प्रत्येक सुरात जाणवतो. वेशभूषा आणि अलंकार: मुकुट, गदा, धनुष्य-बाण, चंदनाचे टिळे, मोरपंख — या दैवी अलंकारांनी कलाकार स्वतःचं रूपांतरण करतात. संवाद आणि भाषा: मराठी, संस्कृत आणि कोकणीचा गोड संगम. संवादात भक्ती आणि विनोद दोन्हीचा समतोल असतो. कलाकारांची वैशिष्ट्यं: पारंपरिक पद्धतीनुसार सर्व भूमिका पुरुषच करतात; स्त्रीपात्रांसाठी ‘स्त्रीवेषी’ कलाकार असतात. प्रत्येक अंकात भक्तिभाव, वीररस आणि करुणेचं मिश्रण असतं. त्यामुळे हे नाटक फक्त धार्मिक सादरीकरण राहत नाही, तर ते समाजाचं आरशातलं प्रतिबिंब ठरतं. सामाजिक आणि सांस्कृतिक प्रभाव दशावतार नाटकाने कोकणच्या सामाजिक जीवनावर खोल ठसा उमटवला आहे. ही कला समाजात नैतिक मूल्यांची बीजं पेरते — अहिंसा, दया, क्षमा, सत्य आणि धर्माचं पालन या तत्त्वांचा संदेश देते. गावोगावी जत्रा आणि यात्रांच्या रात्री, मंदिराच्या प्रांगणात जमलेला जनसमुदाय, दिव्यांच्या प्रकाशात साकारलेला विष्णूचा अवतार — हे दृश्य लोकांसाठी भक्तीचा आणि ऐक्याचा अनुभव ठरतो. प्रत्येक गावातले कलाकार ही परंपरा जतन करत आहेत; अनेक घरांत तर दशावतार हे बालपणाचं पहिले रंगमंच असतं. आधुनिक काळातील रूपांतर आजही दशावतार नाटक आपली ओळख टिकवून आहे, परंतु काळानुसार त्यात आधुनिक तंत्रज्ञानाची सांगड घालण्यात आली आहे. LED लाइट्स, ध्वनी-प्रभाव, पार्श्वसंगीत यामुळे अनुभव अधिक समृद्ध झाला आहे. तरीही त्याचं आत्मिक सौंदर्य आणि साधेपणा अबाधित राहिला आहे. तथापि, आधुनिक मनोरंजनाच्या प्रचंड पर्यायांमुळे पारंपरिक लोककलांवर सावली पडली आहे. अनेक कलावंतांना आर्थिक अडचणींचा सामना करावा लागतो, आणि तरुण पिढीला या कलेचं आकर्षण कमी झालं आहे. तरीही काही सांस्कृतिक संस्था आणि विद्यापीठं या परंपरेचं पुनरुज्जीवन करण्यासाठी कार्यरत आहेत — कार्यशाळा, संशोधन आणि डिजिटल माध्यमांतून ही कला पुन्हा लोकांपर्यंत पोहोचत आहे. भविष्याचा मार्ग आणि अपेक्षा दशावतार नाटकाचं संवर्धन म्हणजे आपल्या संस्कृतीचं संरक्षण. भविष्यात या कलेत सामाजिक मुद्द्यांचा समावेश करून ती अधिक प्रभावी बनवता येईल — पर्यावरण, शिक्षण, महिला सक्षमीकरण यांसारख्या विषयांवरही ही परंपरा बोलू शकते. पुढच्या पिढीने या नाट्यपरंपरेतून केवळ भक्ती नव्हे, तर मूल्यांची जाणीव घ्यावी, हीच खरी अपेक्षा. दशावतार नाटक ही कोकणची आत्मा आहे — भक्ती, कलात्मकता आणि समाजशिक्षणाचं सुंदर संगम. ती आपल्याला आठवण करून देते की लोककला ही फक्त मनोरंजन नाही, ती संस्कृतीचं शाश्वत प्रतिबिंब आहे. दशावतार नाटकाचं जतन म्हणजे आपल्या अध्यात्मिक ओळखीचं रक्षण. चला, ही परंपरा पिढ्यानपिढ्या नेऊ या — कारण ही केवळ कला नाही, तर आपल्या संस्कृतीचा पाया आहे.

Introduction “ती प्रत्येक दिवस पन्नास नोकऱ्यांमध्ये स्वतःला पसरवत होती, पण तरीही तिच्या अस्तित्वाला जागा नव्हती.” — या एका वाक्यात The Many Lives of Syeda X मधील वास्तवाचा निखळ आरसा दडलेला आहे. हे पुस्तक फक्त एका स्त्रीचं आयुष्य सांगत नाही; ते त्या असंख्य मुस्लीम, स्थलांतरित, अल्पसंख्याक स्त्रियांचं दाहक चित्रण आहे ज्या आजच्या भारतात न दिसता जगतात. गरीबी, धर्म आणि असमानतेच्या जाळ्यात अडकलेल्या या स्त्रिया आपल्यापैकी बऱ्याच जणांसाठी अदृश्य आहेत, पण Neha Dixit त्यांना आवाज देते. लेखक परिचय Neha Dixit ही भारतातील सर्वात संवेदनशील आणि निर्भीड पत्रकारांपैकी एक आहे. तिच्या रिपोर्टिंगमध्ये लैंगिक राजकारण, धार्मिक तणाव, मानवी हक्क, महिला कामगारांचे संघर्ष अशा कठीण विषयांची धार नेहमी जाणवते. तिला Chameli Devi Jain Award, CPJ International Press Freedom Award यांसारखे सन्मान मिळाले आहेत, जे तिच्या लेखनशक्तीचं प्रमाण आहेत. The Many Lives of Syeda X हे तिचं पहिलं पूर्ण पुस्तक असून, हे केवळ पत्रकारितेचा विस्तार नाही तर भारतीय समाजाचं दर्पण आहे. तिने केलेली वर्षानुवर्षांची तपासणी आणि मानवी अनुभवांच्या सूक्ष्म छटा या पुस्तकाला पत्रकारितेपलीकडचं वजन देतात. पुस्तक परिचय हे पुस्तक सामाजिक नॉनफिक्शन प्रकारातलं एक अनोखं काम आहे. Dixit जवळपास नऊ वर्षं संशोधन करत होती, सुमारे ९०० लोकांशी संवाद साधत होती आणि शेवटी तिने “Syeda” नावाने एका स्त्रीचं आयुष्य लिहिलं. पण ही एक व्यक्ती नसून असंख्य स्थलांतरित मुस्लीम स्त्रियांचा एकत्रित चेहरा आहे. Syeda चं जीवन १९९० च्या दशकात वाराणसीतील धार्मिक दंग्यांपासून सुरू होतं. तिथून ती दिल्लीला स्थलांतरित होते, आणि पुढच्या तीन दशकांत तिने पन्नासाहून अधिक प्रकारची नोकऱ्या केल्या — घरकाम, कारखाने, लघुउद्योग, हातकाम, अगदी नोटबंदीच्या काळात तात्पुरत्या नोकऱ्याही. तिचं जगणं म्हणजे सततचा संघर्ष — कमी पगार, कामाच्या ठिकाणी होणारे शोषण, धार्मिक ओळखीतून होणारा भेदभाव, आणि घरातल्या स्वप्नांवर सतत कोसळणारे धक्के. लेखकाने राष्ट्रीय घटनांशी तिचं आयुष्य जोडलेलं आहे — आर्थिक उदारीकरण, धार्मिक दंगली, २०१६ ची नोटबंदी, महामारी. अशा प्रत्येक घटनेचा थेट परिणाम Syeda वर होतो. त्यामुळे हे पुस्तक केवळ एका स्त्रीची कहाणी न राहता, भारताच्या सामाजिक-आर्थिक विघटनाचं प्रतीक ठरतं. कथासूत्र / आशयाचा संक्षेप Syeda, तिचा पती Akmal आणि मुलं — ही कुटुंबकहाणी या पुस्तकाचा केंद्रबिंदू आहे. वाराणसीतील हिंसाचारानंतर स्थलांतर, दिल्लीच्या झोपडपट्ट्यांतील जगणं, असुरक्षित कामं, कमी उत्पन्न आणि धार्मिक दबाव यामध्ये Syeda स्वतःला तग धरते. कधी घरकामगार, कधी कारखान्यातील मजूर, कधी लघुउद्योगातील अपारिश्रमिक कामगार — अशा भूमिकांमध्ये ती जगण्याचा प्रत्येक प्रयत्न करते. कथेच्या प्रवासात देशातील धोरणं थेट तिच्या आयुष्याला हादरे देतात. नोटबंदीच्या वेळी नगदी संकट, महामारीच्या काळात रोजगाराचा घात, धार्मिक तणावामुळे कुटुंबाची असुरक्षितता — प्रत्येक घटना तिच्या आयुष्याला नव्यानं मोडून टाकते. ठळक वैशिष्ट्ये भाषाशैली: Dixit चं लेखन साधं, नेमकं आणि काटेरी वास्तव दाखवणारं आहे. कोणतीही फुलांची सजावट नाही, केवळ निखळ सत्य. कथनाची ताकद: हे पुस्तक वाचकाला एका रिपोर्टपेक्षा खोलवर भिडतं, कारण इथे अर्थव्यवस्था, धर्म आणि राजकारण थेट आयुष्याला जखडतात. प्रभावी प्रसंग: नोटबंदीचा प्रसंग, मुलांचे संभाषण, कामगार स्त्रियांचे अश्रू — हे क्षण वाचकाला आतून हलवतात. वेगळेपणा: इथे पारंपरिक नायक नाही. Syeda म्हणजे प्रतिनिधी — ती लाखो अनामिक स्त्रियांची कहाणी उभी करते. कमकुवत बाजू पुस्तक काही वाचकांसाठी जड होऊ शकतं. तपशीलवार वर्णनामुळे कधी गती मंदावते. राजकीय आणि आर्थिक संदर्भांची ओळख नसल्यास काही भाग वाचकाला दूरचे वाटू शकतात. पात्रांशी भावनिक गुंतवणूक कधी थोडी उथळ भासते, कारण वास्तववादी स्वरूपाने Dixit ने घटनांवर अधिक भर दिला आहे. समीक्षात्मक दृष्टिकोन The Many Lives of Syeda X वाचकाला सतत प्रश्न विचारायला भाग पाडतं: सामान्य जीवन दिसतं तितकं साधं का असतं? की त्यामागे शेकडो अदृश्य संघर्ष लपलेले असतात? भारताच्या शहरी विकासाच्या, धार्मिक असहिष्णुतेच्या आणि आर्थिक विषमतेच्या पार्श्वभूमीवर हे पुस्तक आज अत्यंत सुसंगत ठरतं. हे पुस्तक Konkandhara च्या वाचकांसाठी विशेष महत्त्वाचं आहे. कारण महाराष्ट्रातील वाचकांना उत्तर भारतातील कामगार स्त्रियांचं जगणं समजून घेण्याची ही एक खिडकी उघडते. Dixit चे लेखन पत्रकारितेच्या पलीकडे जाऊन एक दस्तऐवज बनतं — मानवी हक्क, लैंगिक समानता आणि स्थलांतरित कामगारांचे प्रश्न या सर्वांवर प्रकाश टाकतं. वाचताना वारंवार जाणवतं की Syeda एकच नाही. ती असंख्य स्त्रिया आहे, ज्यांचं जगणं आपल्याला दिसत नाही, पण भारताच्या सामाजिक इतिहासात खोलवर रुजलेलं आहे. Conclusion The Many Lives of Syeda X हे पुस्तक केवळ एका स्त्रीचं नाही, तर भारतातील लाखो अनामिक स्त्रियांचं आरसा आहे. ते वाचकाला केवळ माहिती देत नाही, तर अंतर्मुख करतं. ही कथा विसरलेल्या आवाजांना पुन्हा जिवंत करते.

🌊 “विद्यार्थी हवालदिल, अशा परिस्थितीत परीक्षा कशी देणार?” जयंत पाटील यांचा आयोगाला सवाल! बातमी (300–500 शब्दांत) सांगली : राज्यातील अतिवृष्टी आणि पूरस्थितीमुळे ग्रामीण भागातील विद्यार्थी मोठ्या अडचणीत सापडले आहेत. पुणे आणि मुंबईत स्पर्धा परीक्षांची तयारी करणारी मुलं-मुली आपल्या गावाकडच्या शेती पाण्यात बुडालेल्या पाहून मानसिक तणावाखाली आहेत. या पार्श्वभूमीवर राष्ट्रवादी काँग्रेस शरदचंद्र पवार गटाचे नेते जयंत पाटील यांनी महाराष्ट्र लोकसेवा आयोगाकडे (MPSC) राज्यसेवा पूर्व परीक्षा पुढे ढकलण्याची मागणी केली आहे. येत्या 28 सप्टेंबर रोजी होणाऱ्या राज्यसेवा पूर्व परीक्षा (MPSC Pre Exam 2025) पूरस्थितीमुळे विद्यार्थ्यांसाठी मोठं आव्हान ठरणार असल्याचं पाटील यांनी स्पष्ट केलं. हवामान विभागानं दिलेला सतर्कतेचा इशारा, मराठवाडा व पश्चिम महाराष्ट्रातील पुरग्रस्त परिस्थिती आणि ठप्प झालेली वाहतूक यामुळे अनेक विद्यार्थ्यांना परीक्षा केंद्रांवर पोहोचणं अशक्य होणार आहे. “तयारी असूनही अशा बिकट परिस्थितीत विद्यार्थ्यांना बसून परीक्षा द्यायला लावणं म्हणजे अन्याय ठरेल. आयोगाने बळजबरी न करता परीक्षा पुढे ढकलावी,” असं पाटील यांनी सोशल मीडियावरून म्हटलं. यावेळी त्यांनी सरकारकडून शेतकऱ्यांना तातडीची मदत मिळावी, अशीही मागणी केली. माढा तालुक्यातील पूरग्रस्त शेतांची पाहणी करताना पाटील म्हणाले, “सिमेंटचे रस्ते चुकीच्या डिझाइनमुळे बांधासारखे काम करत आहेत. त्यामुळे पाणी दुसरीकडे न जाता गावं आणि शेती डुबली आहे. अशा 100 पेक्षा जास्त ठिकाणी हीच समस्या आहे.” दरम्यान, पूरग्रस्त भागाच्या पाहणीवर येणाऱ्या मंत्र्यांना पाटील यांनी सल्ला दिला. “संकटग्रस्त शेतकऱ्यांची अवस्था इतकी बिकट आहे की त्याच्या तोंडून चुकीचे शब्द जरी निघाले तरी त्यांना समजून घ्यायला हवं. सबुरीनं वागावं,” असं सूचक विधान त्यांनी अजित पवारांच्या वक्तव्याच्या पार्श्वभूमीवर केलं. पूरस्थिती गंभीर असताना, राज्यसेवा परीक्षा पुढे ढकलावी की वेळेवर घ्यावी, याकडे आता विद्यार्थ्यांचं आणि पालकांचं लक्ष लागलं आहे.

पुस्तकाचं नाव: Jinnah: His Success, Failure and Role in Historyलेखक: इशताक अहमदप्रकाशक: पेंगुईन प्रकाशक प्रस्तावना (Hook) “एक व्यक्ती, ज्याच्या निर्णयांनी उपखंडाच्या इतिहासाचा प्रवाह बदलला, त्याचे यश आणि अपयश कसे मोजता येईल?”जिन्नाह यांचा राजकीय प्रवास, संघर्ष आणि त्यांचा भारतीय उपखंडावर होणारा परिणाम जाणून घेणे हे पुस्तक वाचकाला इतिहासाच्या खोलात घेऊन जाते. लेखक परिचय इशताक अहमद हे इतिहासकार आणि पत्रकार आहेत, ज्यांनी भारतीय उपखंड आणि पाकिस्तानच्या स्थापनेवर आधारित लेखन केले आहे. त्यांच्या लिखाणामध्ये इतिहासाचे सखोल विश्लेषण, राजकीय निर्णयांचे परिणाम आणि व्यक्तीच्या भूमिकेवर लक्ष केंद्रित करणे यांचा समावेश असतो. Jinnah: His Success, Failure and Role in History हे त्यांचे महत्त्वाचे कार्य असून, त्यांनी जिन्नाह यांच्या व्यक्तिमत्वाचे, धोरणांचे आणि परिणामांचे सखोल विश्लेषण केले आहे. पुस्तक परिचय (~500 शब्द) Jinnah: His Success, Failure and Role in History हे पुस्तक जिन्नाह यांच्या राजकीय प्रवास, धोरणे, यश आणि अपयश यावर आधारित आहे. प्रकाशन वर्षानुसार हे पुस्तक आधुनिक इतिहास आणि उपखंडाच्या राजकीय विकासाच्या संदर्भात महत्त्वाचे आहे. पुस्तकाचे उद्दीष्ट म्हणजे वाचकाला जिन्नाहच्या निर्णयांचे सामाजिक, राजकीय आणि ऐतिहासिक परिणाम समजावणे. लेखकाने विविध ऐतिहासिक दस्तऐवज, भाषणे, पत्रव्यवहार आणि माध्यमातील नोंदी वापरून ही कथा सखोलपणे मांडली आहे. पुस्तकाची रचना कालानुक्रमिक असून, सुरुवातीपासून जिन्नाहच्या बालपण, राजकीय उभारणी, कॉंग्रेस आणि मुसलमान लीगमधील भूमिका, पाकिस्तानच्या स्थापनेसाठीचा संघर्ष आणि त्यांच्या निर्णयांचे परिणाम यावर प्रकाश टाकतो. प्रत्येक विभाग वाचकाला जिन्नाहच्या व्यक्तिमत्व, धोरणात्मक विचारसरणी आणि ऐतिहासिक परिस्थितीचा अनुभव देतो. कथासूत्र / आशयाचा संक्षेप Jinnah: His Success, Failure and Role in History हे पुस्तक कथात्मक नाही, तर इतिहास आणि विश्लेषणावर आधारित आहे: जिन्नाहचे प्रारंभिक जीवन आणि राजकीय उभारणी कॉंग्रेस आणि मुसलमान लीगमधील भूमिका उपखंडाच्या विभाजनातील धोरणात्मक निर्णय यश आणि अपयशाची विश्लेषणे इतिहासावर आणि समाजावर झालेला परिणाम ठळक वैशिष्ट्ये भाषा शैली: स्पष्ट, तथ्यात्मक आणि अकादमिक कथनाची ताकद: जिन्नाह यांच्या व्यक्तिमत्वाचे, धोरणांचे आणि परिणामांचे सखोल विश्लेषण वेगळेपणा: यश आणि अपयशाच्या दृष्टीने एका व्यक्तीच्या ऐतिहासिक योगदानाचे संतुलित चित्र प्रभावी प्रसंग / विचार: धोरणात्मक निर्णय, ऐतिहासिक परिस्थिती आणि नेतृत्वाची गुंतागुंत कमकुवत बाजू भारतीय उपखंडाच्या इतिहासाची पार्श्वभूमी नसलेल्या वाचकाला काही भाग क्लिष्ट वाटू शकतात काही दस्तऐवजांचे संदर्भ आणि ऐतिहासिक तपशील लांबट वाटू शकतात समीक्षात्मक दृष्टिकोन हे पुस्तक वाचल्यावर वाचकाला जिन्नाह यांच्या राजकीय निर्णयांचे, नेतृत्वाचे आणि इतिहासातील भूमिकेचे सखोल ज्ञान मिळते. आजच्या काळात, उपखंडाच्या राजकारणाचा अभ्यास करताना आणि व्यक्तीच्या निर्णयांचा परिणाम समजून घेताना हे पुस्तक अत्यंत महत्वाचे ठरते. निष्कर्ष (Reader’s Takeaway) कोणासाठी योग्य: भारतीय उपखंडाच्या इतिहासात, राजकारणात आणि व्यक्तिमत्व अभ्यासात रस असलेल्या वाचकांसाठी का वाचावं: जिन्नाहच्या नेतृत्वाचा, यशाचा आणि अपयशाचा समजून घेण्यासाठी का नाही: इतिहास आणि राजकीय विश्लेषणात रस नसल्यास ठसठशीत ओळी: “जिन्नाह – इतिहासाच्या पानावर व्यक्ती आणि निर्णयांचा परिपूर्ण संगम.” “यश, अपयश आणि परिणाम – जिन्नाहच्या जीवनाचा खरा अर्थ जाणून घ्या.